イザヤ書11章1－11節 ローマの信徒への手紙13章8－10節
「完成者なる主イエス」
群馬町教会 鵜﨑 寿 牧師
イエス・キリストはわたしたちの罪の身代わりになり十字架にかかって、わたしたちの罪を贖ってくださったということが、キリスト教信仰の根幹にあります。しかし、この出来事を、違った角度から見ると「主イエスは、神が「愛の神」であることを明らかにされた」という言い方もできます。
旧約聖書の示す神と、新約聖書の示す神の姿があまりにもちがい戸惑うとの声を聞くことがよくあります。旧約では神の怒りのよって「敵を滅ぼし尽くせ」というところがあるかと思えば、新約では「あなたの敵を愛しなさい」と教えます。このことには、キリスト教の最も重要な事項が秘められています。
神は「聖」なる方であります。旧約聖書では、神や神のみ使いを観た人が、聖なる方を罪深い人間が見たので、自分は死んでしまうと言っている箇所がいくつかあります。このことは神殿の聖所や至聖所にも表れていました。これはユダヤ教だけでなく、一般にそのように信じられていました。同時に神は「義」なる方ともいえます。そのような信仰は、この世の罪に対して、「裁き」「戦い」「のろい」という考えを確立していきました。旧約聖書の時代には、そのような信仰感が大きくあらわれています。その結実として、「律法」こそ、神との関係を完成させるものと考えられ、信じられてきました。「律法」はイスラエルの人たちにとって、「神のみ心」を表したものなのです。彼らにとってこの世に律法ほど聖なるものはなかったのです。
このような中、イエス・キリストが人となって世にお越しくださり、わたしたちに、これまで人々が知ることのできなかった神の愛の深さを示してくださいました。それこそが神の本質でありました。キリストの十字架もそのことの究極のかたちであったことは言うまでもありません。しかし、世は主イエスを十字架においやるまで執念と敵意と憎悪を燃やしたのです。父の子として、神の本当の心を伝える使命を決意され宣べ伝えるには、命の危険、十字架のような宗教的極刑を覚悟せねばなりませんでした。十字架への道は、神の愛を語ることと比例していました。説き明かせば明かすほど、主イエスを排除しようとする憎悪は激しくなったのです。しかし、主イエスは神の子として、この使命を成し遂げられました。このことによって、わたしたちは、神は聖なる方であり、義なる方であるが、実に愛の神であるということを知ったのです。このような神の姿は、人間に都合のいいように聞こえます。「独り子が理由なく罪の身代わりになってくれる」「どんな罪もゆるされる」「神が自分に特別に配慮してくれる」「借金を帳消しにしてくれる」しかし、聖書が記し、主イエスがお示しになった神はこのような方なのです。罪人を探して排除しようとするのは律法学者だけではありません。これはわたしたちも含めて世の常です。しかし、主イエスは罪人を探して救い出そうとされます。主イエスによって、その生涯をとらえられた新島襄は、同志社の学生に「人一人ハ大切ナリ」と教えました。神にとって、わたしたち一人ひとりが大切で、かけがえのないものなのです。このような父の心をわたしたちに教えてくれるものは他にはなく、御子である主イエスだからこそ示せる啓示なのです。主イエスは律法の完成者と言われます。律法の最も大切な部分、「愛」を教えてキリストは律法すなわち神のみ心を完成されたのです。主イエスがもし教えてくださらなければ、わたしたちは、神が愛の神であることを、永久に知ることができなかったでしょう。わたしたちは誰しも、神がどのような方であるかを知るとともに、「愛」について学ばなければならない使命を負っています。